导语：

每位结婚的新人都会对上天发誓，要一生一世的爱护彼此，但是有些人忍受不了外界的诱惑，做出了出轨之事，在当今健全的法律体系下，婚姻出轨会被判处一些惩罚，无论是牢狱还是经济在惩罚的力度上都相对于古代差很多，也证明了现代法律将严惩和人性化都融入其中。

不过古代的出轨可是要残暴许多，要知道古代男性有个三妻四妾的都是非常正常的事情，妻妾成群对于男性来说不仅不是有耻的不忠行为，反而是一种权利的象征，要知道古代的很多朝代都将女人视为财产。古代的男子为了防止女子出轨，设计了很多伤害女性的工具，面对出轨的女子也还有很多的刑具，可谓是机极其残忍。就连古代女子的父母也要求女子大门不迈二门不出，过着锁在家中的生活，这都是古代女子的艰辛生活，相对现在的女性来说，她们真的是幸福极了。

大门不迈二门不出是如何成为一种民风的

古代的时候一般大户人家都是以多重院落造就的，从大门走进，便能看到前院的景象，而前院两侧的房子则是仆人侍从所居住的地方，那些达官贵人实际上主的是后院，在前院中间会有一栋房子，这个房子就是用来区分前后院的，房子的后门也就是后院的正门俗称二门，因此大门不出二门不迈中的两门就是这么来的。

其实在古代女性不仅仅能够到处溜达，还有一定的婚姻自主权，最为出名就是木兰从军，不过这种情况持续到了晚唐时期就开始形成了大门不出二门不迈，要知道唐朝时候可是比较开放的，不过为何能形成这种制度呢？这其实和晚唐时期的战事有关。

图一：前厅门院的后门实际上就是二门

当时的战火四起，古代男子们为了防止女子被杀、被掳走，因此告捷女子不要出去乱逛，此时的女子也享受这种被保护的感觉。不过在南唐李煜的时候，他偏爱于裹足的窅娘，在古代皇上的喜好是完全可以影响一个国家，为此罪恶的缠足就出现了，由于长时间的缠足，女性的脚形成了金莲，为此不能远行，只能被迫的大门不出二门不迈。

不过对于女子来说逛街是她们人生当中比较重要的事情，因此即便是缠足也要出去溜达，因此在古代能够看到坐马车或者骑驴等等多种女子出行的方式，随着宋朝时期女子地位一再降低，大门不出二门不迈犯而成了女子是否为端庄淑女的一个标准，因此古代的男子都会限制自己的妻女出门，大门和二门也形成了两个世界，大门男子可以随意进出，二门侍奉的则全是女子，男子不得入内。由此保守女子的贞操在这里成了第一道防线。

在出嫁前古人是如何确定女子为处子的

不过即便是这种重重包围，古代的女子们也能够通过多种方式跑出符内，比如翻墙、强行让侍从让路等等。因此才有了守宫砂验证女子是否为处子的药物，在晋朝《博物志》中记载，如果将七斤的朱砂都喂给壁虎，壁虎完全变成红色后，将其捣碎，沾点在女性的肢体上，只要女性一直为处子颜色就不会消退，如果非处子朱砂的红色就会慢慢消失。这种方法实际上是个女性的家人提醒，为的就是防止出现家门出丑的情况，毕竟古代认为未婚就已不是处子是家门不幸。

图二：古代女子在身上点上守宫砂

在古代家庭中还有一种方法来检验女子是否为处子，这种方法就是滴血，如果血滴入水中不散开，那么就能证明此女子是处子，如果散开则证明不是，这种方法不仅仅适用于未出嫁的女子家庭，同时适用于迎亲时候男方家庭的测试。

不过这种方法并无科学依据，因此只是人们口中不断相传的“偏方”。

出嫁之后男方是通过什么途径确定为处子的

在此之后还有一种方法则是喷嚏风来确定女子是否为处子，是当时比较盛行的一种方法。女子需要全身赤裸

站在火盆上方，旁人通过用烟熏的方式刺激女性打喷嚏，如果下身起风能够影响火盆中的飞灰，那么此女就不是处子，如果只是微风那么此女为处子。

图三：用于测试喷嚏风的火炉

最直接的方式就是同房确定，不过在我们现代的医学知识的背景下，我们知道有很多女性在第一次同房的时候也不会出血，这是根据其子宫壁和处女摸的大小厚度有关。不过在当时科学常识极低的古代来说，女子同房后第二天是否落红，就是证明女子是否为处子的最有效证明。

图四：古代男子第二天会观察女子是否落红

如果第二天留有落红，那么男子家会送喜帖于女子家，正式承认这门亲事，同时确定女子的身份地位。如果第二天没有落红，这就是不贞的行为了，男子可以将女子休掉，甚至杀死，女方家不能有任何意见，同时还要送其他的女子给男子家做顶替，防止男子家丢进面子。因为不贞在嫁过去之后会被打死，因此古代女子将贞洁视为生命一样重要的东西。

贞操锁锁住的不是贞操而是人的一生

既然滴血了，火盆也测了，落红了守宫砂也没了，女子按理来说应该幸福的跟自己丈夫生活在一起了。不过实际上并不是这样，由于男性长期都在家外工作，亦或者家庭很大无法分心顾及，因此女性的需要得不到满足，既然得不到满足就需要其他的方式宣泄，而偷情成为了这些耐不住寂寞人的做法。

要知道男子去妓院，女子不得干涉，但是女子要是偷情，那就是不贞会被打死。古代的男子又将名声、面子看的如生命一般，因此他们为了防止女子出轨想了很多方法，不过这些方法都对女性的尊严、精神和身体造成了严重的伤害，这些伤害不是华贵的东西所能补偿的。

在我国最流行的则是贞操锁，而在外国比较流行的是贞操带，二者其实本质上相差并不多，只是外观上少许有差异。两个工具都只是将女性排泄废物留出小口，这些小口上往往还有很多向外的刺，就是为了防止男女交合。并且在韩国女子需要早早就穿戴上这种东西，起初是有其母亲保管，在其婚后则交予其丈夫保管。

这种锁一般只会有一把钥匙，而且锁做工极其复杂，因此外人几乎是不能打开。因此古代女子最害怕的就是男子在战场上被杀，男子被杀女子通常会一生穿戴此物，伴随着她的是一生的折磨，这对女性来说是机极其残忍的。

惨无人道的做法彻底剥夺了成为女人的资格

除了贞操锁以外在古代还有一些残忍的方法来防止女性出轨，最主要的则是割礼和缝合术。割礼主要是在阿拉伯地区，人们将8-12岁的女孩的一部分生殖器官割掉，使其不能与男子享受鱼水之欢。因此有很多的女性，不仅仅没能享受鱼水之欢，反而死于细菌感染。不过割礼是当时阿拉伯地区很是神圣的一件事情，为此即便知道可能会影响女儿的性命，家庭依旧还是会将其进行割礼。

图五：给女子灌药随后开始割礼

缝合术相对于割礼来说算是仁慈一些的，它相当于我们现代的缝合手术，而创口则是女性的下体，通过将其封合，以达到防止女性出轨的做法，

不过这两种方法都过于残忍而且让其丈夫本身不能享受鱼水之欢，因此此方法使用的很少用于自己妻子上，大多数用在侍女的身上，以防止女性勾引男性。

关于古代对不贞的女子往往惩罚都是极为严厉的，我们口中熟知的乱棍打死，听起来很是残忍，但是正所谓没有对比就没有伤害。通过对比你才会发现乱棍打死才是最仁慈的。

在我国古代为了惩罚女子出轨，会采用很多方式。最常见的则是骑木马，木马上有一个木杵，在古代女子出轨后，男子会将其送往官府，官府就会让女子骑到木马上，随着木马的运动木杵在女子下身来回乱杵，基本上只是片刻之时，女子就会受不了，待刑罚结束之后，女子大多数都是生殖器官毁坏，有的则直接死在木马之上。

图六：其在木马上受刑的女子

还有的则是朱元璋发明的铁皮裙，通过烧红的铁片制成的裙子给女子穿上，血肉之躯如何奈何这滚烫的铁皮，往往只是一瞬间就皮开肉绽，而受用这个刑具的第一个女子则是朱棣的生母，只因其怀孕不满十个月就剩下朱棣，为此经理了铁皮裙之刑。

古代的历史上关于针对女性不贞的惩罚还有很多，梨花开、尖凳子、椓窍法、幽闭术等等，这些浅表的文字之下描绘的都是一个个血粼粼的画面，由于画面描述太过于血腥，也就不多做介绍了。

结语：

喜欢一个人应该是给与信任，彼此互相理解，古代所谓爱到极致的贞操带，实际上只是人们自私的一个体现，不仅仅是证明不相信彼此的感情，更是伤害感情的一个行为。古代将女子的生命看的过于低贱，因此女性完全处于劣势的地位。不过随着新时代的发展，女性地位逐渐提升，直到彻底和男性打到同等地位。那些封建的思想，也随着开始消失，可谓是广大女性之福。

历史的故事告诉我们的不只是知识，更多的则是教训，我们看到的不应该只是古代残忍，我们也应该学习如何正确的对待他人。毕竟我国经历了许多年的封建社会，人权、人性在我国的历史上体现的淋漓尽致，只有将人权放在首要的位置，才能真正的让人与人之间和谐共处。