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适逢端午节，大家都会互致问候，一般都是“端午安康、吉祥”之类的祝愿词，却很少用“端午节快乐”之类的喜庆词。即使有个别人用了这种词汇，都会被人提醒。那为什么“春节（除夕）、元宵节、中秋节”可以用快乐之类的喜庆词而“端午节”却一般不用呢？这和端午节的来历有关系。

这是端午节常见的问候

中国的传统节日有“春节（除夕）、元宵节、清明节、端午节、中秋节”五大有假节日，还有“二月二龙抬头的社日节、三月三的上巳节、七月七的七夕节、七月半的中元节、九月九的重阳节、十月十五的下元节、阳历12月21-23日的冬至节”等没有假期的“小节”。

前面五大传统节日的“春节（除夕）、元宵节、中秋节”都是喜庆色彩浓郁的节日，人们阖家团圆，欢歌笑语，当然是开心快乐地欢度佳节，快乐祝福喜庆的话越多越好。而“清明节”大家都知道是怀念先人扫墓的日子，就不多说。而端午节是两千年传承下来的传统节日，为何大家都说“端午安康、吉祥”，不说“端午节快乐”呢？要搞清楚这个问题，还是先了解端午节的来历吧。

还有这样的问候

据说，端午节的来历有三种：1，纪念战国时期的屈原；2，纪念春秋时期的伍子胥；3，纪念东汉时期的曹娥。不过，第一种纪念屈原是相对正统被大众所认可的，容后详述，还是先说说后两种来历吧。

端午节是因为纪念伍子胥：春秋时期吴越相争，吴国相国伍子胥率吴军大败越军，占领越国国都并俘获越国君勾践。伍子胥把勾践押回吴国当作人质，欲使越国永久臣服，成为其附属国。伍子胥发现勾践有异，力谏吴王夫差杀掉勾践，夫差不听。

在越国大夫范蠡、文种的斡旋下，又私下买通吴国太宰伯嚭进谗言，欲置伍子胥于死地。最后，吴王夫差中计，令伍子胥持剑自杀。临死前伍子胥对身边的人说：“我死后你们把我的眼睛挖出来放在都城的东门上，让我看到越军是怎么样入城灭吴国的！”夫差闻后气极，便在五月初五命人把伍子胥的尸体抛入钱塘江中。当地人为了纪念他，便在这一天包粽子、赛龙舟。

端午节也是纪念伍子胥

端午节是因为纪念曹娥的：相传东汉时期，上虞有一个姑娘叫曹娥，其父不慎坠入江中，她在江边寻找了多日不见父亲的踪影。在五月初五的那一天，年仅14岁的曹娥投入江中寻找父亲。几天以后，曹娥抱着父亲的尸体从江中走出来。后人为了纪念她的孝心，便把五月初五这一天当成纪念曹娥的日子，这更像民间传说。

端午节是纪念屈原的：屈原是战国时期楚国的大夫，对楚国忠心耿耿。尽管他事从于楚怀王，仍然屡遭排挤，处处受挫，平生抱负难以实现。楚怀王死后新王继位听信谗言把他流放，屈原报国无门投汨罗江而死。据说百姓闻讯马上划船救捞，从汨罗江一直到洞庭湖终归没有寻到屈原的遗体。当人们知道是打捞屈原的时候，都争相划船而出，以后就慢慢发展成为划龙舟。

因为一直没找到屈原的遗体，百姓担心河里的鱼会吃掉他的尸体，就都自觉地从家里拿米团包好扔到江中喂鱼虾，后来便形成了包粽子的习惯。因此，端午节的来历就是纪念屈原，更有一千多年前的唐诗为证（《端午》唐文秀）：节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

屈原处处受排挤，壮志未酬，报国无门

但是，无论端午节是纪念屈原还是伍子胥，甚至是纪念孝女曹娥，都是他们人生中经历最大的不幸的时刻，当然不宜有太多的喜庆气氛，应该是相对庄严肃穆的。他们或忠君、或报国、或孝道，这些优良的人格和品质才是后入纪念的根本原因。

端午节除了纪念意义之外，也是天气转热，毒虫复苏出动的开始。毒蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎尽出，人们用各种方法防五毒，驱蚊虫，保健康。提醒人们进入炎热季节之后，要更好地保护自己不受毒虫的伤害，这也是端午节大家互致安康的重要原因之一吧。

因此，端午节是一个纪念前人罹难的日子，也是开始防范毒虫入侵的开始，当然不宜带有过多喜庆、欢乐的气氛，所以大家互致问候都是“端午安康、吉祥”。当然，纪念的毕竟是两千多年前的古人，也没必要太严肃沉闷，毕竟没有必要为古人担忧，知道缘由就行。即使有些人非要用“端午节快乐”也不是什么问题，怎样过节每个人的自由。

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